게시물 (29건)

봉산정 鳳山亭

근세 초 기의 한학자 고재현(高在鉉, 1885 ~ 1967)이 지어 학문을 강구하며 후학을 가르치는 강학터로 사용했다.그는 고재현은 초명이 재봉(在鳳)이며, 자는 치구(致球)이고, 호는 지산(志山)이다. 무안읍 용월리 토동에서 태어났다. 임진왜란 때의 의병장 고경명(高敬命)의 후손으로 민재(敏齋) 박임상에게 나아가 공부하였

하산동-봉후산鳳候山

봉후산鳳候山 : 광주 마곡면(馬谷面)의 가락리(可洛里)에 있다. 현 광산구 하산동이다. 봉황산, 보맷등 땅이름이 있다.- 朝鮮地誌資料(1910)

압촌동-봉황산鳳凰山

봉황산鳳凰山 : 광주 유등곡면(柳等谷面)의 개동리(開東里)에 있다. 현 남구 압촌동이다. 167m- 朝鮮地誌資料(1910)

용두동-봉황산鳳凰山

봉황산鳳凰山 : 광주 방하동면(方下洞面)의 봉학리(鳳鶴里)에 있다. 현 남구 용두동이다. 봉학 땅이름이 있다.- 朝鮮地誌資料(1910)

석정동-봉황산鳳凰山

봉황산鳳凰山 : 광주 계촌면(桂村面)의 석정리(石亭里)에 있다. 현 남구 석정동이다. 봉황산, 보황산 땅이름이 있다.- 朝鮮地誌資料(1910)

신서당 新書堂

남구 석정동 407   신서당은 새당(새시당)마을에서 옛터를 지켰던 송대유宋大有(1916~1997)의 8대조 용강龍岡 송인하宋寅夏(1724~1804)의 고거이다. 남구 석정동 뒷산에 있다. 송대유는 광주고보에 입학해 성진회 사건에 연루되어 2학년말인 3월 1일 경찰서 유치장에 수감, 6월 9일 풀려났으나 졸업하지 못했다. 나

봉산정사 鳳山精舍 엄이재 掩耳齋

서구 용두동 산 79번지   서구 용두동 봉학마을 깊숙한 꽤 높은 곳 봉황산 가파른 중턱에는 한 지식인이 시대적 아픔에 어쩌지 못하고 읍궁암泣弓菴에서 울분을 삭히며 세상을 마감했던 유서 깊은 흔적이 있다. 광주읍지(1924)에는 주의 서쪽 30리의 거리인 봉황산에 위치해 있다.주변에 큰 은행나무가 자리하고 봉산

남덕정 覽德亭

남구 석정동 120   석정동 출신의 나주나씨 지재 나창을 선조로 1881년 덕암德巖 나도규羅燾圭(1826-1885)가 건립한 휴양 겸 강학소인 초가이다. 광주읍지(1924)에는 주의 서쪽 30리에 있다. 마을 북쪽 길로 가다보면 왼쪽 모퉁이에 남덕정이 자리하고 있다. 현와 고광선 등에게 성리학과 도덕을 전수하여 수많은 인

봉산사 / 鳳山祠

광주광역시 서구 용두동 봉황산 구릉지대고광선(高光善)을 배향하는 사우1906년 창건1906년 지역유림과 제자들이 고광선을 기리고자 건립사당 : 정면 3칸, 측면 1칸, 맞배지붕봉산사 묘정비추모제 유허비상의문(솟을대문)엄이재(掩耳齋) : 정면 4칸, 측면 1칸, 팔작지붕향사인물: 고광선(高光善, 1855~1910) 본관-장흥(

고광선

고광선(高光善, 1855~1934)의 본관은 장흥(탐라)이며 장흥고씨(長興高氏)이다. 자는 원여(元汝) 호는 현와(弦窩)이다.  서창면 용두리에 살았다. 1855년(哲宗 6) 光州 復村에서 湖隱 高璞柱와 행주기씨 禹鎭의 딸 사이에서 태어났다. 조선조 기묘명현의 한 사람인 霞川 高雲과 忠烈公 高敬命의 직계후손이다. 어려서부

방하동(芳河洞), 거기는 꽃다운 강물이 흐르고

방하동(芳河洞), 거기는 꽃다운 강물이 흐르고        오소후 아버지 눈썹 같은 구름을 따라 걸었다 한 계곡을 지나자 난향에 취해 견딜 수 없었다또 한참 후    어머니 젖가슴 같은 둥근 구릉을 지났다 아무리 추워도 향기를 팔지 않는다는 매화향기 거기서, 오래 머물며 주저했다

<光州西倉>, 서구문화원 인문학총서 제1권 발간

설날 전후로 많은 이들이 고향을 다녀갔다. “예전 그대로인데!”, “와, 많이 바뀌었네.” 등 많은 이야기들이 오고갔다.광주 서구 서창동을 다녀간 이들은 어떤 생각이 들었을지 궁금하다. 마을에 따라 바뀐 모습의 양상이 크게 다르다. 그렇지만 그들에게 공통적으로 기억나는 것은 ‘극락’이다.우리나라에서 ‘극락’이라는 지

이철수-군수이공철수송덕비

광주시 서구 용두동 산 79(봉산정사)1968년광산군수 이철수의 송덕을 기리는 비이다. 용두동 봉황산 봉산정사 입구 왼편에 있다. 나무덩쿨에 가려 보이지 않을 때가 있다.1968년 6월 담양군수, 1969년 5월 나주군수로 이동했다.

엄이재중건의연방명비

광주시 서구 용두동 산 79, 봉황산 봉산정사1976년이 엄이재중건의연방명비(掩耳齋重建義捐芳名碑)는

정인서 문화비평19, 광주의 아름다운 이야기를 찾자

광주를 걷는다. 광주에 주민등록을 두고 살기 시작한 지 40여년이 되었는 데도 아직도 모르는 광주의 기억들을 찾을 때마다 새롭기만 하다. 신문기자 생활을 30여년 했으니 제법 오래 했고 문화원장을 맡은 지도 4년이 지났다. 자연스레 지역문화에 애정을 쏟고 있다.지난해 <양동시장에서 서창 들녘까지>라는 서구지

정인서 문화비평 18 광주에 기록이 없다

광주에 쓸 만한 기록이 없다. 책이나 잡지를 출판하거나 광주의 콘텐츠를 제작하기 위해 필요한 사진, 영상, 설화, 역사적 자료 등 원스톱서비스가 가능한 데이터베이스 기반 기록이 없다는 이야기다. 기록 하나를 찾기 위해 여기저기 알아보고 검색을 하는 데 들이는 시간 허비가 많다.물론 기록은 있다. 광주광역시와 일선

서구문화원, 17일 광주지역 문화답사 가져

광주 서구문화원(원장 정인서)은 17일 문화원 회원 20여명이 참가한 가운데 9월중 지역문화답사로 벽진서원과 박호련 묘소, 봉산정사, 용두동고인돌 등을 둘러보고 지역문화와 스토리텔링에 대한 방안 등을 논의했다.이날 첫 방문지는 풍암동 벽진서원으로 이곳에 향사된 회배 박광옥은 임진왜란 당시 고경명, 김천일과 함께

눌재 박상朴祥(1474~1530)

박상朴祥(1474~1530)은 진사 박지흥의 차남이며 훈구파와 사림파가 대립하던 조선 중종 때의 관료로 사림 운동에 전력한 학자이자 정치가였으며 호남 사림의 대부이다. 본관이 충주이며 자는 창세昌世, 호는 눌재訥齋이다. 눌재는 1474(성종5년)년에 광주 방하동 본가에서 성균관 진사였던 부친 지흥과 모친 계성서씨 사이에

정인서 문화비평13, 광주, 문화콘텐츠를 놓치고 있다

솔제니친은 러시아의 작가이다. 1970년 노벨문학상을 받았다. 스탈린 시절 강제노동수용소 생활 경험을 바탕으로 ‘이반 데니소비치의 하루’라는 작품을 발표해 세계적인 작가로 문명을 떨친 인물이다. 그 이후로도 비판적인 글들을 발표했다. 1974년 2월 시민권 박탈과 강제 추방당했다.소련 붕괴 이후 1994년 20년간의 망명

정인서 문화비평7. 518타워 필요할까?

5.18타워 건립을 놓고 말들이 많다. 결론부터 말한다면 건립해도 좋을 듯싶다. 518타워를 괴물로 보거나 대형 공사로만 생각하지 말고 광주의 미래와 광주정신을 살릴 수 있는 광주의 상징이 될 수 있기 때문이다. 중요한 것은 518타워의 장소이고 무엇을 그 안에 담아내느냐는 운용적인 문제이다. 세계의 큰 도시에는 대부